人類祖先的語言在何時出現，眾說紛紜，專家也無一致定論；而文字出現的時間，因有實質文物證據留存，可推斷約在五千多年前，較無爭議；電影發明至今只有一百二十多年歷史，而對武壇和新派武俠小說影響深遠的「吳陳比武」，是香港(澳門舉行)最早存有視像記錄的擂台比武，所以由這件盛事說起。
香港現今拳館數以百計，參與者眾，當代的自由搏擊水平非凡，經常在國際武壇取得佳績，以當下水準回溯吳陳的表現(YouTube存有錄像檔案)，由擂台、拳手裝備以至格鬥技術，自有不少可改善之處[1]，筆者多年來在網路討論區和留言板，見到不少鍵盤戰士(通常假名)口誅筆伐，狠批兩位大師的表現不濟，有如街頭打架等，潛台詞是「我更棒」！情況有點像未騎過馬的馬迷，批評騎師策騎功架一樣。心理學家使用「向下社會比較」(downward social comparisons)來形容從負面角度去看別人的傾向，以便讓自己從中得到優越感；有趣的是，成名的高手和拳王級人物甚少發文批評，因為他們無需依靠貶抑他人來自抬身價。
不過，如果以整件事的脈絡來看，反而應該欣賞吳陳的勇氣！有云「一膽二力三功夫」，吳陳兩位有膽色踏上擂台公開較量，已突顯他們的勇氣(另一種膽量，為臨場對敵拚鬥時會否虛怯、抱頭逃竄)，他們的創舉為武林立下里程碑，比紙上談兵、光說不做的「武術大師」強得多(有桃李滿門的老師傅親口向筆者承認從未打過架和比武)，他們有如登月英雄岩士唐(Neil Armstrong)[2]一樣，踏出重要一步，勇於在眾多觀眾面前示範和實踐，各展看家本領，雙方表現如何是後話。(利申：筆者從未學過白鶴派和吳家太極拳，也不認識兩派人士。)
歷史悠久的拳擊(boxing)和稱霸環宇「立技」(stand-up fighting)擂台的泰拳(muay thai)[3]，從一百年前的比賽錄像所見，當時的拳擊和泰拳技術與現今比較，顯得較為粗糙，大開大闔的動作較多，不乎合經濟性，然而經過多年來實踐、印證和改良，已然改進不少，因此「吳陳比武」對武林的影響，就起著拋磚引玉的啟蒙功能。相似的情況發生在MMA界，由1993年首屆UFC[4]開始至今，格鬥技術已經改進不少。
這樁轟動港澳武林的大事，當年的報章流行說法「有人想喚起人們注視太極拳，……曾對一家晚報的記者發表過歡迎『研究』的意見，但經發表後，在文字上的誇張，便成了『挑戰』的成份。」[5]二十二年後，《中聲晚報》不諳武術的記者林夢，在《武林周報》發表〈吳陳比武因我而起〉五期連載，細說從頭，詳述始末，行文救贖意味濃厚，增添可信性和可讀性。
一九五三年某天，林夢與某私家偵探社副社長[6]茶敍，席間副社長對其太極師傅吳公儀(1898-1970)推崇備至，還說：「吳公儀師傅歡迎任何人，任何派別去切磋，如果有不相信太極厲害的，大可以去試試！」林夢問:「這話是不是吳公儀師傅說的？」副社長說：「我們在吳師傅門下授業，聽他說過許多次了！」林夢因此先後兩次登門拜訪吳公儀不遇，遂問吳館中的人:「吳師傅是否可以和武林人士切磋？」一位館中人答道：「當然，我們怕什麼？」
林夢之後在《中聲晚報》發表報道，描寫太極拳的厲害，附帶寫了一句：「太極的掌門人吳公儀，歡迎與武林人士切磋。」[7]所謂「文無第一，武無第二」，此文章一出，可謂覆水難收，一石擊起千重浪，產生的漣漪效應，觸動不少武者的神經，雖然事後幾天另出文章作澄清，也都於事無補，各方筆戰不休，終於釀成一九五四年一月十七日的「吳公儀與陳克夫國術合演暨紅伶歌唱籌款大會」。
這場比武，究竟給了我們什麼的啟發？下回再談。
「……報載澳門要舉行武術比賽，也就是武俠小說中所說的打擂台，如期買了張船票，趕去觀賞。……我是乘興而去，敗興而返；誰勝誰敗，根本沒看清楚。」(《胡金銓談電影》胡金銓著，胡維堯編，三聯書店出版，2011。)
[2] 他的名言：「這是一個人的一小步，卻是人類的一大步。」
[3] YouTube有許多百年前的拳擊和泰拳比賽錄像。
[4] Mixed Martial Arts-MMA: Ultimate Fighting Championship-UFC。
[5] 《成報》一九五四年一月十七日(第二次版)。
[6] 林夢在文中遵守諾言，沒有披露副社長姓名，某程度上副社長的言論對觸發「吳陳比武」，也有一定程度的影響作用。
[7] 資料來源：《武林周報》〈吳陳比武因我而起〉林夢撰文。(一九七六年八月六日)
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